3. Человек и его сознание

Вопрос о создании относится к числу сложнейших в науке, хотя и возник в глубокой древности. На протяжении тысячелетий он находился в центре идейной борьбы между различными философскими направлениями. Одни ученые приписывали сознание всей материи, другие считали его таинственным и непознаваемым ее свойством. Наряду со смелыми научными догадками родилось и множество фантастических домыслов.

Подобно традиционному взгляду на мир как результат какого-то божественного творения, философы-идеалисты и на человеческое сознание смотрели как на акт, дарованный свыше. Их точка зрения созвучна библейской легенде, согласно которой бог создал человека и вдунул в его тело бессмертную мыслящую душу. И получилось, что сознание - нечто независимое от тела, обособленное от всего земного, свойство какой-то таинственной, непостижимой души, которая была до рождения человека и будет существовать после его смерти.

Научное решение настоящей проблемы началось лишь два столетия назад. Опираясь на данные наук, диалектический материализм дает единственно правильный ответ. Он не признает разделения мира на две равнозначно обособленные части, на мир материальный и мир духовный. В то же время и не отождествляет материальное и духовное. В трактовке их соотношения, в истоках познания материи и сознания диалектический материализм признает их абсолютную противоположность, считая материю первичной, а сознание вторичным.

Под первичностью материи мы понимаем, что она предшествует сознанию, порождает его в ходе своего развития и является объективным, т. е. не зависящим от нас, постоянным источником наших ощущений. Сознание является вторичным в двух отношениях: во-первых, потому, что оно исторически возникло в человеческом обществе на фазе появления человека с его мыслящим мозгом. Во-вторых, что постоянно проявляется как результат взаимодействия человеческого мозга с природой, как его продукт. Материя вечна. Она существовала до сознания, когда его не было, и может существовать без него. Сознание же без материи существовать не может. Материя обусловливает появление сознания, а не наоборот.

Марксистско-ленинская философия считает сознание свойством высокоорганизованной материи - головного мозга человека. Мозг рождает мысль не сам по себе, а лишь в результате общения людей, взаимодействия человека с окружающим миром. Работа мозга отличается от работы всех других органов человека тем, что материальные процессы в мозговой коре сопровождаются особой "прибавкой" - психическими актами. Сознание, как продукт мозга, представляет собой субъективное, внутреннее отображение окружающего бытия в человеческой голове. Носителем сознания выступает человек, а его сознание есть идеальное явление, неотделимое от его мозга. Но содержание человеческого сознания определяется не нервными процессами мозга самими по себе, а окружающей действительностью. Это и означает, что сознание выступает как субъективный образ объективного мира.

Внешнее проявление сознание получает в языке и деятельности человека по осуществлению заранее поставленных целей. Мы судим о сознании другого человека не только по его словам, но главным образом по его делам. Сознание всегда существует в форме процесса познания, имеющего сложную структуру, элементами которой являются его отдельные стороны.

В структуру сознания включаются три акта: познавательный, волевой и эмоциональный. Познавательная сторона имеет два уровня: эмпирический (ощущение, восприятие, представление) и логический (понятие, суждение, умозаключение). Волевая - память и волю. Первая выступает как воспроизведение ранее познанного или узнанное при повторном его восприятии. Волевой акт определяет цель познания.

Эмоциональный элемент сознания отражает действительность не саму по себе, не в виде образов внешнего мира, а в виде субъективных переживаний личности. Эмоции бывают: положительные (радость, удовольствие, любовь и т. д.) и отрицательные (зависть, гнев, страх, боль и т. д.). Они всегда имеют какую-либо социальную окраску (нравственную, эстетическую, интеллектуальную), обусловленную обществом и его культурой. Эмоции выражают отношение человека к окружающему миру в форме потребностей и интересов. В них проявляется свойство человеческого сознания по-разному реагировать на окружающие события и поведение людей.

Сознание имеет не только историю, но и несравненно более длительную предысторию. Было время, когда сознания не было. Оно есть одно из свойств материи, причем не всякой, а определенным образом организованной. Оно связано необходимым образом с жизнью, с процессом развития органических существ и является высшим продуктом этого развития. Оно выступает закономерным результатом истории развития самой материи, ее общего свойства - отражения. Переход от неорганической природы к жизни и переход от животного мира к человеческому обществу явились двумя великими скачками на пути создания условий для развития ощущающих, а затем и мыслящих существ.

Свойство отражения присуще всей материи. Предметы природы обладают способностью так или иначе изменяться под влиянием внешнего воздействия, т. е. отражать, запечатлевать свойства воздействующих на них объектов и процессов на любом уровне развития материальных систем. Отражение изменяется вместе с ростом организации самих объектов и усложнением их структуры. С переходом от неживой материи к живой обнаруживается более высокая форма отражения - раздражимость, присущая всем организмам. Древнейшие одноклеточные существа проявляли примитивную, однообразную раздражимость, у них возбуждение распространялось по живому телу во всех направлениях, подобно зыби при падении камня в воду.

В ходе эволюции живые организмы постепенно выработали специфические клетки восприятия внешних раздражений, что обеспечило им более высокую реакцию в ответ на изменения окружающей среды. Зародилась нервная система. Зачатки ее наблюдаются уже у одноклеточных организмов типа инфузорий. Различают три вида нервных систем: диффузную, цепочную и узловую. В процессе эволюции нервная система усложнялась и со временем превратилась в важнейший фактор эволюции живого мира. Вместе с развитием нервной системы шло развитие и специализация органов чувств. Осязание исторически было, вероятно, первым видом ощущения, за которым шли и другие: световые, двигательные, слуховые и т. д., обладающие избирательной раздражимостью на определенные воздействия среды (глаза - к свету, уха - к звуку). Ощущение принимает форму восприятия, а в дальнейшем происходит объединение воспринимаемых свойств предметов в единый целостный образ вещи.

Своего наивысшего развития нервная система достигает у человека. Делится она на три части: центральную, периферическую и вегетативную.

Головной мозг человека превосходит по величине и сложности строения мозг многих других животных. Его вес в среднем 1300-1400 граммов. Основную массу составляют большие полушария. Впервые большие полушария появляются у птиц. Замечено, что чем выше стоит животное на ступени эволюционной лестницы, тем больше у него относительная масса больших полушарий. У человека она составляет 78 процентов веса головного мозга. Полушария мозга покрыты серой каймой толщиной в несколько миллиметров - это кора головного мозга. Она содержит 14-15 миллиардов нервных клеток и играет ведущую роль в жизнедеятельности организма. Научное обоснование этого факта связано с трудами выдающихся русских ученых И. М. Сеченова и И. П. Павлова. Эти ученые обосновали теорию рефлекторной деятельности мозга, отбросили философские теории о душе, утвердили факт познаваемости психических процессов и открыли путь научного исследования психики.

Рефлекс - это ответная реакция животного, вызванная раздражением его нервной системы. До Павлова исследовались лишь безусловные рефлексы (инстинкты), т. е. врожденные ответные реакции организма, формирующиеся под влиянием постоянных и неизменных раздражителей. Примером инстинктивной (безусловно-рефлекторной) деятельности является подавляющее большинство поведенческих актов животных. Вылупившийся из яйца утенок начинает плавать, цыпленок клюет зерна, пауки ткут паутину, бобры строят плотины, птицы летят в теплые края по чрезвычайно сложным трассам и т. д. Хотя многие из этих инстинктов отличаются большой точностью и биологической целесообразностью, все они осуществляются шаблонно, без сознания цели и предвидения результата.

И. П. Павлов впервые открыл обширную, совершенно неизвестную до него область условных рефлексов, или, проще говоря, навыков, индивидуально приобретаемых животными в естественных условиях в процессе их жизни. Ученый продемонстрировал образование условных рефлексов искусственным путем. Широко известен опыт, когда на базе пищевого безусловного рефлекса вырабатывается условный. Незадолго до кормления собаки зажигали лампочку, затем давали пищу. При многократном повторении такого сочетания только один свет лампочки стал вызывать у животного выделение слюны. Свет зажженной лампочки стал сигналом пищи. Условный рефлекс представляет собой не только физиологическое, но и психическое явление. Из опытов И. П. Павлова стало известно, что в образовании условных рефлексов большую роль играют такие психические элементы, как ощущение, образы предметов (зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и пр.).

Важнейшую роль в выработке условных рефлексов высших животных и человека играет кора больших полушарий головного мозга. Когда у собаки удаляли полушарие головного мозга, она была не в состоянии чему-либо научиться, "забывала" то, что уже умела, не отзывалась на свою кличку, в корне меняла свое поведение и становилась беспомощным инвалидом.

Рефлекторную природу имеют не только произвольные, но и непроизвольные движения. Все они зависят от работающего мозга и определяются характером происходящих в нем материальных процессов на различном биологическом уровне (молекулярном, клеточном, организменном). Процессы мозга, в свою очередь, зависят от воздействующих на него объективных факторов, исходящих из внешней среды. Среди них на первом месте стоят социальные, порожденные обществом, в котором воспитан и живет данный индивид.

Сознание присуще только человеку. Возникновение и развитие человеческого сознания обусловлено как наличием биологических предпосылок (изменение природных условий жизни, появление высокоорганизованных сообществ животных и т. д.), так и действием таких взаимосвязанных и взаимодействующих с ними важных социальных условий, как трудовая деятельность, человеческая речь.

Тезис Ф. Энгельса о том, что труд создал человека, является основополагающим для объяснения происхождения сознания. Этот тезис получил новую конкретизацию в науке наших дней.

Уже с того времени, когда животный предок человека стал использовать элементарные, взятые из природы орудия труда (палку, камень, кость), возникают исторические предпосылки появления человеческого сознания. Роль орудия труда состояла, прежде всего, в том, что пользование ими позволило освободить передние конечности от ходьбы, выработать прямую походку, преобразовать скелет обезьяны в скелет человека, изменить форму и объем его черепной коробки. Мозг становился органом сознания по мере того, как руки превращались в органы труда. Воздействуя на внешнюю природу, человек изменял и себя. Переход к мясной пище, овладение огнем привели к росту полушарий головного мозга, к расширению умственного кругозора человека, развитию членораздельной речи.

Однако одних естественных предпосылок оказалось бы недостаточно, и предки человека также не сумели бы развиться до сознательных существ, если бы не появились такие решающие социальные факторы, как изготовление орудий труда, не возникли новые средства общения между нашими далекими предками в виде словесной речи.

Производство орудий труда явилось первым и решающим шагом на пути длительной эволюции от обезьяны к человеку; развитие речи оказалось вторым шагом. Трудовое общение наших далеких предков способствовало более тесному контакту в тот момент, когда у них появилась потребность "что-то сказать друг другу". Эта потребность была вызвана необходимостью связи с другими участниками труда. Охота формирующихся людей на крупных животных была возможна именно в силу распределения обязанностей и необходимости взаимной поддержки. Потребность в организации элементарного производственного процесса породила язык как средство трудового общения его участников. Установленный наукой факт, что мозговые центры, ведающие движением рук, формируются у эмбриона человека раньше мозговых центров речи, служит доказательством не только того, что труд старше речи, но и того, что он образует их общую основу развития.

Язык присущ только человеку. Звуковые сигналы имеются и у животных, но они выражают лишь эмоции, чувства (боль, страх, ярость, жажду). Ни один звук животного не обозначает предметов объективного мира. Звуковая сигнализация животных - нечто подобное нашему крику. Не нужно учиться, чтобы суметь крикнуть от боли, и этот крик понятен всем людям, независимо от того, в какой стране они живут и на каком языке они говорят. Это, конечно, не значит, что все поведение животных можно свести к рефлексам. Современная физиология и зоопсихология накопили громадный материал по изучению поведения таких животных, как собаки, обезьяны, дельфины и др., которые в различной мере осуществляют акты, свидетельствующие об умении использовать обстановку, выйти из затруднительного положения, оказать помощь человеку (служба собак в армии), применять свои умения реагировать на слова человеческой речи и даже имитировать их (попугай, дельфин). Такие акты поведения нельзя объяснить лишь инстинктом или условным рефлексом. Это есть проявление конкретного мышления животных. Но это еще не сознание, так как у них нет речи.

Слова, произносимые говорящим попугаем, не означают, что он понимает речь. Лошадь останавливается на "тпру" и трогается на "но", собаки выполняют команды охотников. Везде в таких случаях животные реагируют лишь на звуковую оболочку слова, на жест, на интонацию человеческого голоса. Животные не понимают смысла слова ни тогда, когда обучены произносить его, ни тогда, когда натренированы отвечать на слова хозяина определенным действием. Поэтому их можно иногда ласкать самыми бранными словами и ругать самыми нежными. Мышление животных ограничивается отражением окружающего мира в форме образов. Высшие животные имеют ощущения, восприятия, представления, т. е. то, что в науке называется первой сигнальной системой, свойственной как животному, так и человеку.

Тот, кому часто приходилось иметь дело с животными, мог неоднократно замечать различные мыслительные способности, приобретенные ими навыки в результате индивидуального опыта и обучения, особенно во время контактов с людьми. За последнее время в связи с обострением интереса к охране природы наша пресса изобилует сообщениями о различных "умных" актах животных. Наиболее высоко организованные животные: обезьяны, дельфины, собаки, лоси и другие - могут думать, но их мышление конкретно-образное, элементарное, основанное на первой сигнальной системе. Им чужды словесная абстракция и обобщение. Отличительное свойство человеческого мышления состоит в том, что оно может отвлечься от конкретных предметов, выработать словесные понятия, характеризующие их общие свойства.

Слово, язык - вторая сигнальная система. Свойственна она только людям. Овладев речью, человек стал мысленно оперировать не только образами и представлениями, но и их абстрактными заменителями, получив возможность осознанно относиться к этим вторичным сигналам и более глубоко познавать мир и самого себя. Слово наряду с трудом сделало нас людьми.

Человеческое сознание - это единство абстрактного мышления и языка. Когда человек говорит, единство языка и мышления очевидно. Ну а если он размышляет молча, как тогда выражается связь языка и мышления? Оказывается, что кроме внешней речи есть и внутренняя. Мысль осуществляется при помощи языка, даже когда мы не высказываем ее вслух, а думаем про себя. Правда, то, что мы думаем при помощи слов, не осознается человеком. Поэтому данная проблема вызывает много споров. Этот спор частично проясняется следующим примером. Есть люди, владеющие многими языками. Их называют полиглотами. Но думают они обычно на своем родном языке. Когда им приходится переводить речь с одного языка на другой, тогда факт мышления словами осознается более отчетливо.

Язык является не только орудием мышления. Он вместе с тем представляет собой средство реализации, своеобразной материализации процесса и результатов человеческого мышления. В то же время язык является главным способом накопления и передачи человеческой информации от поколения к поколению.

Многообразный опыт, накопленный людьми в различных областях деятельности, передается последующим поколениям при помощи языка. При этом люди пользуются не только разговорной речью, но и научились закреплять звуки в буквенных обозначениях, письме, в различных видах звукозаписи. В таких случаях мысль может тиражироваться, и благодаря техническим средствам храниться, сообщаться, передаваться с молниеносной быстротой. Язык, письмо, порожденные человеческим обществом, сами стали обязательным условием его дальнейшего развития. По мере прогресса общества обогащается словарный состав языка и совершенствуется его грамматический строй. Появляются десятки новых слов, обозначающие достижения во всех сферах деятельности человека. Среди них такие известные всему миру слова, как "спутник", "космонавт", "прилунение", "невесомость", "разрядка", и т. д.

Правда, нельзя отрицать и наличие передачи информации вне языковых систем. Наиболее распространенные виды ее - нотные записи, математические, химические знаки. К их числу могут быть отнесены дорожные знаки, радиосигналы и некоторая другая символика. Последующие поколения получают также информацию и в виде орудий, средств производства и других памятников материальной культуры.

Речь и язык взаимосвязаны, но не тождественны по значению. Под речью обычно понимают сам процесс сообщения информации, который происходит при помощи языка, слов. Если язык является продуктом коллективного творчества многих поколений, то речь всегда отражает особенности индивида.

Одним из "таинств" сознания является так называемая телепатия, или внушение на расстоянии. Сторонники ее верят в возможность передачи от одного человека к другому мыслей, образов, чувств без посредства языка. Чтобы подтвердить телепатию опытным путем, ставились эксперименты, в которых один человек без помощи слов или жестов пытался внушить другому воспроизвести на бумаге какой-либо рисунок (крест, круг, квадрат, фигуру и т. д.). Такие сеансы проводились между людьми, находящимися в различных городах, на подводных лодках, и даже в космосе. Но многие тысячи экспериментов так и не дали каких-либо убедительных доказательств существования телепатических явлений. Отдельные факты совпадения оказались результатами неосознанного внушения, другие не выходили за рамки вероятностного, случайного разброса.

Человеческое мышление и язык - ровесники. Труд выступал основной силой формирования человека, его мышления и речи. Трудовые акты по преобразованию предметов природы на протяжении веков закреплялись в мозгу человека в виде определенных умственных образов. В основе логики мышления лежала логика действия. Эта примитивная умственная модель трудовых процессов приобрела материальную основу с появлением в первобытных коллективах звуковых знаков как средства общения, связи и взаимопомощи при совместной работе. Со временем между трудовыми действиями людей и фонетическими знаками, которыми они при этом пользовались, установилась прочная условнорефлекторная связь. Тогда эти звуковые комплексы превратились в общезначимый сигнал предмета или действия. С этих пор определенные акты трудовой деятельности могли воспроизводиться без непосредственного показа операций над реальными вещами, а передавались с помощью словесных символов. Впоследствии такая модель действия, зафиксированная в человеческой голове в виде слов и предложений, придала мышлению формирующегося человека абстрактно-понятийную форму. Так возник язык и сформировался характер собственно человеческого труда. Прежде чем приступить к строительству чего-то, человек стал раньше создавать его в своей голове.

Почему люди говорят на различных языках? Сначала люди жили небольшими, разрозненными группами, родами, племенами, обособленно друг от друга. Разделенные огромными пространствами, они были слабо связаны между собой и имели разные языки. В дальнейшем племена соединялись, сливались в народности. Соответственно сближались и племенные языки, вырабатывался общий национальный, который развивался по-своему.

Далеки от действительности библейские легенды о языке. Они утверждают, что вначале все люди, независимо от того, где они жили, разговаривали на одном языке. А возникновение разных языков Библия связывает с попыткой послепотопных людей построить в Вавилоне башню, которая должна была бы достигнуть неба. Бог решил покарать строителей за их дерзость. Он смешал их языки. Перестав понимать друг друга, люди не в состоянии были продолжать стройку. Затем они постепенно расселились по всей земле. От этой библейской легенды и пошло выражение "вавилонское столпотворение", под которым понимают бестолковый шум, беспорядок при большом стечении народа.

Легко понять, что ничего рационального в библейской легенде о происхождении языков нет. Человек от рождения способен овладеть любым языком и приобретает его в результате обучения, воспитания. Вне человеческого общества дети не могут научиться говорить.

Язык представляет собой явление общенациональное. Благодаря этому существует возможность перевода мыслей с одного языка на другой и достигается взаимопонимание между людьми. В настоящее время насчитывается свыше четырех тысяч различных языков, не считая диалектов. Однако многоязычие не мешает людям разных стран общаться, совместно бороться за социальный прогресс и мир.

Человеческому сознанию присуща активность. С тех пор, как возникло сознание, оно стало необходимой предпосылкой всей человеческой деятельности, существенным условием развития человеческого труда. В процессе производства предметы существуют в человеческой голове как внутренний образ, как цель и потребность деятельности. Активная роль сознания проявляется в разностороннем целенаправленном творчестве. Разум с самых ранних этапов человеческой истории выступал как сила самосохранения, а не как сила самоубийства.

Человеческое сознание способно предвидеть события, приближать или предотвращать их. Общественное сознание передовых классов познает объективные законы развития природы и общества, усиливает или ослабляет их действие, создает революционную теорию, которая, если ею овладевают массы, превращается в материальную силу.

Особенно возрастает активность сознания в условиях социализма. Здесь оно превращается в могучее средство планового преобразования не только многообразных сил внешней природы, но и своего собственного общественного бытия.