6. Социальный и научно-технический прогресс человечества

Понятие "прогресс" в самом общем виде выражает движение вперед, развитие, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному. Применительно к общественным явлениям прогресс выступает как движение общества к более совершенным формам организации общественной жизни. Марксизм-ленинизм доказал, что научный критерии прогресса надо искать в материальной основе общества, а не в сфере сознания, как полагают буржуазные философы и социологи, придерживающиеся идеалистических взглядов.

В. И. Ленин оценивал прогрессивность общественных преобразований преимущественно с точки зрения состояния производительных сил, т. е. по основному критерию всего общественного развития. Однако "состояние производительных сил" всегда и неизменно рассматривалось им не только в материально-вещественном плане (орудия, средства труда и др.), но и в личностно-человеческом плане, поскольку, в его понимании, "первая производительная сила всего человечества есть рабочий, трудящийся"^*. Более того, В. И. Ленин не ограничивал содержание общественного прогресса и его критерия только развитием производительных сил. Он рассматривал их в более широких социально-экономических рамках, включая сюда и развитие производительных сил, и развитие всей системы общественных отношений (а не только производственных), и развитие человека как главной производительной силы и высшей ценности социалистического общества.

^* (Ленин В. И. - Полн. собр. соч., т. 38, с. 359.)

Именно такое триединство развития производительных сил, производственных отношений и самого человека (как главного их действующего лица), приводящее к возрастанию общественной свободы человека, к его социальному и духовному возвышению и достижимое только при социализме, В. И. Ленин рассматривал как специфику нового типа социального прогресса, присущего социализму. Характеризуя его, Владимир Ильич отмечал, что "только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни"^*.

^* (Ленин В. И. - Полн. собр. соч., т. 33, с. 99-100.)

В приведенном положении внимание акцентируется на двух принципиально важных позициях. Во-первых, в качестве главной особенности социализма выделяется быстрый прогресс, настоящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни. Во-вторых, выясняется социальная основа этого быстрого прогресса - активное участие в основных формах жизнедеятельности, ведущих в конечном счете к созиданию нового общества, сначала большинства, а затем и всего населения, что характеризуется В. И. Лениным в качестве решающей предпосылки и основного условия социального освобождения и возвышения человека, всестороннего развития личности. Эти принципиальной важности ленинские указания свидетельствуют о необходимости созидания принципиально нового, социалистического общества, в процессе которого при всей важности социально-экономических, научно-технических и иных факторов решающее значение приобретает сам человек как главное действующее лицо революционного преобразования мира. Перед партией большевиков и российским пролетариатом, осуществившим победоносную социалистическую революцию в мелкобуржуазной, крестьянской стране, встали сложные задачи строительства нового общества. И самым сложным и трудным было, как подчеркивал В. И. Ленин, формирование, воспитание и развитие нового человека. Надо было сформировать принципиально новый, никогда и нигде в истории не существовавший тип личности, свободного, всесторонне развитого, духовно богатого человека, сознательного творца своей жизни, своей судьбы.

Трудный и величественный процесс социально-экономического строительства нового общества, по убеждению В. И. Ленина, должен стать одновременно и процессом создания принципиально нового уклада жизни людей, ведущего к гармоничному развитию как всех сторон общественной жизни, так и самой человеческой личности.

Для созидания социализма и как способа производства, и как образа жизни совершенно необходимо "учиться коммунизму", а затем уже усвоенную науку - именно науку - применять в процессе созидания нового строя и одновременно в процессе формирования нового человека. И разъясняя, как надо понимать лозунг "учиться коммунизму", В. И. Ленин в знаменитой речи на III съезде комсомола подчеркнул, что важно, но еще недостаточно усвоить ту сумму знаний, которая изложена в коммунистических учебниках, брошюрах и трудах, для этого необходимо точное знание культуры, созданной всем развитием человечества, овладение всем современным знанием, умение превратить коммунизм из готовых заученных формул, советов, программ... в руководство для всей практической работы, направляемой на укрепление и завершение коммунизма^*. Идея строительства социализма и коммунизма - это не только надстройка над определенными социально-экономическими явлениями, это нечто гораздо большее и важное. Коммунистическая идея - это корень, а коммунистический идеал - могучий, вечнозеленый росток, который пробивается через все отжившее, мещанское, обывательское в жизни и дает человеку, народным массам могучую энергию созидания новых форм жизни, новых социальных условий, которые в своей совокупности, как страстно мечтал Ильич, создадут реальные условия для "свободного всестороннего развития всех членов общества".

^* (Ленин В. И. - Полн. собр. соч., т. 41, с. 301, 304, 306, 313.)

В зрелом социалистическом обществе все сферы деятельности, включая, разумеется, и научно-технический прогресс, ориентированы на достижение высшей цели социалистического производства - повышение материального и культурного уровня жизни народа, создание лучших условий для всестороннего развития личности. Эффективность научно-технического прогресса недостаточно рассматривать только через призму его влияния на рост производительных сил общества, на повышение производительности труда и снижение затрат живого и овеществленного труда на единицу выпускаемой продукции. Преобразования в науке и технике активно влияют на все элементы общественного организма, на социальные взаимоотношения и духовное развитие общества. Научно-технический прогресс в условиях социалистического общества становится все более важным источником ускорения экономического и социального развития, роста духовной культуры народа и повышения его благосостояния.

В научно-техническом прогрессе различают два главных направления.

Первое представляет собой эволюционное совершенствование и рационализацию использования традиционных видов технологии, оборудования, материалов, источников энергии. Достаточно проследить, например, развитие энергетической техники от примитивной паровой машины Дж. Уатта и первых электростанций Т. Эдисона до современных гигантских паровых турбин и Саяно-Шушенской ГЭС мощностью 6 миллионов киловатт, от известной Амовской "полуторки" до автосамосвалов "БелАЗ" грузоподъемностью 180 тонн, от самолетов, летавших со скоростью автомобиля, до сверхзвуковых воздушных лайнеров. Конечно, все параметры используемой техники существенно изменились, но основные принципы ее функционирования, исходные идеи остались прежними, хотя и реализуются в современных условиях по-иному, с использованием достижений других отраслей науки, техники и производства.

Второе связано с революционным, качественным переворотом в производительных силах и производственных процессах, базирующихся на использовании неизвестных ранее видов энергии, материалов, техники. В качестве примера здесь можно сослаться на возникновение таких современных отраслей, как атомное машиностроение, электронная и микроэлектронная, микробиологическая промышленность, космическая техника, лазерная техника, которые не были ранее известны, ибо в них воплощаются принципиально новые научные идеи и принципы, относительно недавно выработанные наукой. Если сравнить обычную, ставшую уже "традиционной", тепловую или гидротехническую электростанцию с атомной, самолет как традиционный летательный аппарат с радикально отличающимся от него космическим кораблем, то станет яснее соотношение эволюционной и революционной сторон в прогрессе науки и техники.

Революционные изменения в сложной системе "наука - техника - производство" в своей совокупности и составляют основное содержание такого многогранного социального процесса, который называют ныне научно-технической революцией.

Этот процесс выходит за традиционные рамки науки и техники, воздействует на все сферы общественной жизни - производство, политику, идеологию, культуру, быт и т. д. Нарастающие темпы научно-технического прогресса сливаются воедино с гигантскими социальными преобразованиями всемирного масштаба, решающим источником и ускорителем которых стали Великая Октябрьская социалистическая революция, победа социализма и строительство коммунизма в нашей стране. Процесс социального и научно-технического обновления мира революционизирует все сферы человеческой деятельности, изменяет чувства и мысли современников.

Переживаемая нами эпоха крутых исторических поворотов, ускорение ритма жизни, связанный с этим рост информированности и культуры людей, включение личности в систему многогранных общественных отношений, в том числе и международных,- все это находит свое преломление в сознании каждого человека. Современная социальная действительность все больше заставляет человека задумываться о его положении в обществе, о зависимости его личной судьбы от происходящих социальных и технических изменений. В связи с этим проблема человеческой личности занимает одно из центральных мест в идеологических битвах современности.

Неуклонно нарастающие темпы технического прогресса, коренные сдвиги в современной технике привели к тому, что за последние 35 лет (а именно с этого времени датируют начало современной научно-технической революции) человек добился над природой большей власти, чем за предшествующие 35 веков. Он проник в глубь атома и подчинил себе его колоссальную мощь; создал атомные электростанции, ледоколы и подводные лодки на атомных двигателях, упорно ищет новые способы практического использования неисчерпаемых возможностей атомного ядра. На основе успехов физики, химии и других наук создал новые, невиданные ранее в природе материалы, обладающие огромной прочностью, жаростойкостью и другими качествами, необходимыми в современном производстве. Проник внутрь живой клетки, разгадал тайну основ наследственности, что дает ему возможность сознательно и целенаправленно влиять на развитие живой природы, а в будущем и формировать новые породы животных и сорта сельскохозяйственных растений с заранее заданными свойствами.

Автоматизация и кибернетизация производства открыли качественно новый этап в применении техники, внесли принципиальные изменения в систему "человек - машина". Если раньше последовательное применение огня, камня, пара, двигателя внутреннего сгорания ставило своей целью умножить силу человека и усовершенствовать его физический труд, то ныне речь идет о замене электронно-вычислительными машинами некоторых форм умственного труда человека (операции счета, перевода с одного языка на другой, передача и обработка информации и т. д.).

Эти и другие научно-технические достижения повышают рост производительности труда, вызывают коренные сдвиги в производственном процессе, а также оказывают решающее влияние на изменение места человека в производстве, на формирование и развитие его личности. Можно даже сказать, что современная техника создает вокруг человека и для человека новый, "технизированный" мир, который органически вплетается в "очеловеченную" природу, составляя в единстве с нею новую социально-технико-природную среду. И современный человек должен научиться жить и работать в этой среде. Именно этой социальной потребностью порождены такие животрепещущие проблемы нашего времени, как политехническое обучение подрастающего поколения, повышение профессионального и культурно-технического уровня работников промышленного, сельскохозяйственного труда и других сфер человеческой деятельности, гармоническое развитие личности.

Законы общественного развития и цель производства при капитализме и социализме коренным образом отличаются, в силу чего различны движущие силы и мотивы технического прогресса, его влияние на человеческую личность.

В условиях монополистического капитала человек все глубже и неотвратимее чувствует себя одиноким и беззащитным перед лицом могущественной техники. Пессимистическая умонастроенность усиливается перенапряжением физических и психических сил в условиях "выжимающей пот" капиталистической автоматизации производства. Она возрастает из-за страха быть выброшенным на улицу и остаться без средств к существованию, из-за страха перед угрозой всемирной атомной катастрофы.

Духовная опустошенность человека достигает крайних пределов вследствие падения буржуазных нравов и низкопробных вкусов, насаждаемых в обществе. Рожденные техническим прогрессом средства массовой информации - печать, радио, телевидение, кино служат в буржуазном обществе целям пропаганды эгоизма, человеконенавистничества, морального опустошения, культа индивидуализма и насилия. Недаром известный буржуазный социолог Э. Фромм заметил, что характерной чертой так называемого "массового человека", рожденного техническим прогрессом в условиях капитализма, является смерть личности.

Многие буржуазные и реформистские идеологи в бедствиях современного человека винят технику, усматривая в ней враждебную силу, готовую целиком персонифицировать личность. Выход из этого они видят в проповеди индивидуализма, который будто бы поможет личности "закрыть" для себя "роковые проблемы технической цивилизации", избавиться от "кошмаров атомного века", уйти в узкий мирок интимных переживаний, далеких от социальных битв современности. Только социализм, освобождающий научно-технический прогресс от капиталистических пут корыстолюбия, эксплуатации и конкуренции, завоевания техники и культуры целиком ставит на службу человеку, его мирной созидательной творческой жизни. Технический прогресс в условиях социализма выступает не только решающим фактором развития производства и роста производительности труда, но и могучим ускорителем гармоничного развития личности. Непрестанное совершенствование техники, автоматизация производственных процессов вызывает необходимость постоянного повышения каждым тружеником своей квалификации, культурно-технического уровня, ответственности за порученное дело, иными словами, необходимость постоянного развития личности. С другой стороны, развитие в социалистическом обществе производства ставится в непосредственную зависимость от всестороннего развития людей, от их способности обеспечить быстрые темпы прогресса, высокую эффективность новейшей техники в производстве материальных и духовных благ.

Главным мерилом оценки революционного характера и значения НТР являются не научные и технические показатели, как бы важны они ни были сами по себе, а социально-экономические параметры этого процесса, поднимающие человека на новую ступень свободы по отношению к средствам труда и силам природы. Но поставить их целиком на службу человеку труда может только общество, базирующееся на свободном труде действительно свободных людей,- социалистическое общество.

Главным экономическим результатом НТР являются принципиально новые возможности совершенствования технического базиса и роста эффективности общественного производства на основе его всемерной интенсификации, т. е. резкого повышения качественных показателей и объема производства за счет внедрения новейшей техники и технологии, научных принципов организации и управления производством, роста квалификации работающих. Но чтобы добиться такого результата, необходимо обеспечить экономическую эффективность основных направлений структурных изменений, осуществляемых в производстве под воздействием НТР.

Поскольку трудящийся, рабочий - это главный и решающий элемент производительных сил, основным социальным результатом НТР является принципиально новое положение человека в производственном процессе, позволяющее ему сосредоточить усилия преимущественно на контролирующей, регулирующей функции, на труде творческом, на саморазвитии. Поэтому "человеческий" аспект НТР имеет не меньшее, а пожалуй, большее значение, чем "чисто научный", "технологический", "управленческий" или "производственный" ее аспекты. Именно определение того, в какой мере достижения НТР содействуют развитию человеческой личности, и составляет основную линию в исследовании социальной сущности этого процесса.

Важнейшая особенность взаимосвязи человека с техникой состоит в том, что введение все более совершенной и сложной техники в производство позволяет человеку отойти от непосредственного участия в производственном процессе, переложить исполнительские задачи на различные механизмы. Электронно-вычислительные машины, автоматизированные системы управления, замкнутые технологические циклы и т. п. позволяют человеку передавать все больше исполнительских функций средствам труда, оставляя себе функции контрольно-управленческого характера. Отдельному работнику подчиняются колоссальные производственные мощности, вверяется огромное общественное богатство; в небывалой степени возрастает зависимость достижений коллективов и даже целых отраслей от количества и качества труда каждого, кто причастен к выпуску той или иной продукции.

Эти перемены, естественно, не могут не сказаться на требованиях к общей и профессиональной подготовке работника, его организованности, целеустремленности, культуре труда. В конечном счете они выступают как новые предпосылки всестороннего развития личности, формирования человека-творца, его высоких гражданских качеств. Объективные потребности преобразуемого под влиянием НТР производства благоприятным образом соотносятся в условиях социалистического строя с целями общества по воспитанию гармоничной личности, превращению труда в первую жизненную потребность. В том-то и состоит начатый социализмом процесс гуманизации труда, что он органически соединяет его с достижениями науки и культуры, сливает воедино созидание материальных и духовных ценностей с саморазвитием человека как главной производительной силы и высшей ценности нового общества. Поэтому только в условиях социализма НТР создает предпосылки для развития способностей и возможностей человека, для превращения всестороннего расцвета личности в главную цель и главный стимул материального и духовного производства, т. е. она совпадает в своей основной тенденции с исторической перспективой развития зрелого социалистического общества в коммунистическое.