2. Классовая борьба - движущая сила развития антагонистического общества

Классовая борьба пронизывает всю историю человеческого общества. Звон мечей в Древнем Риме - легионы угнетенных во главе с легендарным Спартаком рвутся к свободе. Ослабленная восстаниями рабов пала Римская империя, не смогла противиться набегам германских и иных племен. Могучими волнами ударяли крестьянские восстания о борт феодальных государств, способствуя их разрушению и гибели. Борьба жестокая, безжалостная вела к изменению государственных границ, падению монархий, крушению держав.

Многие мыслители, пытавшиеся единым взором охватить древность и современность, прошлое и настоящее, невольно отступали перед обилием фактов, множеством самых разнородных явлений. Что же положить в основу развития общества? Классовую борьбу!

Марксизм создал учение о классовой борьбе, дал научное объяснение истории. 5 марта 1852 года К. Маркс в письме своему близкому другу Иосифу Вейдемейеру сформулировал важнейшие положения научной теории классов и классовой борьбы. Маркс писал: "То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов"^*.

^* (Маркс К., Энгельс Ф. - Соч., т. 28, с. 427.)

Основной вывод, вытекающий из слов Маркса,- это, что классы были не всегда, что их существование неразрывно связано с "определенными историческими фазами развития производства". Действительно, эпоха развития первобытнообщинного строя - общества без классов - насчитывает более 600 тысяч лет. Люди, владевшие лишь примитивными орудиями производства, в одиночку были беззащитны перед явлениями природы. Чтобы обеспечить свое существование, они вынуждены были трудиться коллективно. Благодаря этому человечество не только сумело сохранить себя как биологический вид, но и создать условия для дальнейшего общественного развития. Общий труд обусловливал общественную собственность на средства и продукты производства, т. е. на землю, леса, воды и то, что добывалось тяжелым трудом.

Вместе с тем в процессе непрерывной борьбы со стихийными силами природы, отстаивая свое право на существование, человек совершенствовал орудия труда, учился пахать, сеять, приручать диких животных. От простой палки и грубо обитых камней люди переходили к шлифованным каменным орудиям, а также луку и стрелам, затем к использованию металлов. В результате росла производительность труда, люди стали производить больше, чем потреблять,- появились излишки. С этого времени в качестве рабочей силы начинают использовать военнопленных, которых раньше обычно убивали, потому что их труд не давал излишка продуктов. Пояление излишков вело ко все более интенсивному обмену между племенами и общинами. Но богатства становятся достоянием не всех: обогащалась родовая знать, продавая продукты. Возникает частная собственность.

С дальнейшим ростом обмена начинается длительный процесс разложения родовой общины на отдельные патриархальные семьи. Земля, леса, воды еще долго остаются общими. Но скот и орудия труда уже являются частной собственностью патриархальной семьи. Коллективный труд постепенно теряет прежнюю роль, а труд отдельной семьи приобретает все большее значение. Племенная верхушка захватывает большую долю военной добычи, особенно сильных рабов. Постепенно образуются два противоположных антагонистических класса - рабовладельцы и рабы.

Каково содержание понятия "классы"? Буржуазные ученые утверждают, что классы - это группы людей, объединенных схожим поведением, взглядами, привычками и т. и. Во главу угла здесь ставятся психологические факторы, полностью игнорируется экономическая сфера жизнедеятельности людей. Высказывается и другое мнение, по которому классы образовались в результате войн, порабощения одного народа другим. Завоеватели, по мнению сторонников этой теории, силой захватывали имущество побежденных и начинали их эксплуатировать. Однако для того, чтобы забрать чьи-то блага, их прежде нужно создать. Насилие же не может произвести эти блага, оно может лишь их отнять, когда они произведены.

Научное определение классов принадлежит В. И. Ленину. В работе "Великий почин" он писал: "Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства"^*.

^* (Ленин В. И. - Полн. собр. соч., т. 39, с. 15.)

Из ленинских классовообразующих признаков определяющим является отношение к средствам производства, на которые направлен человеческий труд (земля, леса и т. д.), и средствам, при помощи которых человек преобразует природу (машины, оборудование, инструмент и т. д.). Сущность этого признака состоит в том, что в антагонистических обществах одни классы владеют средствами производства и именно поэтому являются господствующими, а другие лишены средств производства и являются подчиненными. В рабовладельческом обществе средствами производства и работниками производства - рабами владел класс рабовладельцев, причем рабы принуждались к работе путем прямого физического насилия. При феодализме собственность на важнейшие средства производства, и в первую очередь на землю, а также неполная собственность на работников производства - крепостных крестьян находилась в руках помещиков, заставлявших крестьян работать на себя. При капитализме средствами производства владеет буржуазия, а пролетариат оказывается в экономической зависимости. Таким образом, во всех антагонистических формациях владение господствующими классами средствами производства является источником эксплуатации, позволяет им присваивать результаты труда угнетенных классов.

История антагонистических обществ есть история борьбы классов, а борьба между ними - движущая сила развития общества. Почему именно классовая борьба является движущей силой развития антагонистического общества, а не, допустим, развитие культуры, совершенствование управления социальными процессами и т. д.?

Ответ кроется в непримиримости экономических интересов антагонистических классов, в различных условиях их жизни. На протяженнии длительной истории человечества эксплуатируемые классы: рабы, крепостные крестьяне, рабочие страдали от всех форм социального угнетения, подавления их человеческого достоинства. Борьба за лучшую жизнь каралась огнем и мечом. Людей увозили за океан и продавали как скот, сгоняли с насиженных мест и клеймили за вынужденное бродяжничество, экономическими мерами приковывали к станку и машине, в годы кризисов лишали труда, обрекая на голод и страдания. Имея противоположные интересы, антагонистические классы ведут между собой постоянную, никогда не прекращающуюся борьбу, которая на определенной стадии своего развития вызывает перестройку всего общественного организма и переход общества от одной стадии развития к другой.

Но ни раб, борющийся за свое личное освобождение, ни крестьянин, лозунгом которого всегда было владение землей, не могли уничтожить эксплуатацию полностью, установить политическое господство трудящихся. Эту задачу может выполнить только класс городских рабочих, пролетариат. И вот почему. Рабы, презрительно именовавшиеся "говорящими орудиями", низведенные до положения вещей, не осознавали и не могли осознать своих классовых интересов. Они стихийно вели борьбу против рабства, поднимая многочисленные восстания. Вооруженные протесты отчаявшихся людей топились в крови господствующим классом. И очень часто, не найдя справедливости на земле, бесправные и угнетенные обращали свои взоры к небу: может там существует равенство, справедливость, достаток - все то, чего нет в земной жизни? Но религия не могла им помочь, потому что именно она усыпляет трудящихся, уводит их от действительной жизни, ослабляет их волю и активность в борьбе со всяким злом. С утверждением второго после рабовладельческого антагонистического общества - феодального господствующим классом стали помещики, владевшие землей. Класовая борьба крестьян также носила главным образом стихийный характер, но на более высоком этапе. Крестьянские восстания и войны охватывали целые районы и страны. В XIV веке происходила крестьянская война во Франции - Жакерия, в Англии вспыхнуло восстание во главе с Уотом Тайлером, в XVI веке развернулась крестьянская война в Германии. В России страх у господствующих классов вызвали восстание под предводительством И. И. Болотникова (1606-1607), Крестьянские войны во главе с С. Т. Разиным (1670-1671), Е. И. Пугачевым (1773-1775) и многие другие.

В недрах феодализма возникли и превратились в значительную силу новые классы: буржуазия и пролетариат. Они стали основными классами общества в результате буржуазных революций, которые смели феодальный строй.

Буржуазия сыграла в истории и прогрессивную роль. Она уничтожила патриархальные отношения между людьми, создала более могучие производительные силы, чем все предшествующие поколения, вместе взятые. Однако, уничтожив феодальные производственные отношения, создав новый, более прогрессивный строй, буржуазия оказывается не в состоянии справиться с разбуженными ею могучими силами. Постоянное революционизирование процесса производства, обусловленное самой природой крупной промышленности, неизбежно вступает в конфликт со стремлением буржуазии сохранить капиталистические отношения и свое политическое господство. Развитие производительных сил общества выносит приговор капитализму, подобно тому как в свое время оно осудило на гибель феодальный строй.

"Но буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие,- современных рабочих, пролетариев"^*, - говорится в "Манифесте Коммунистической партии".

^* (Маркс К., Энгельс Ф. - Соч., т. 4, с. 430.)

Классовая борьба рабочего класса начинается стихийно: ужасы и страдания вследствие беспощадной эксплуатации вызывают неосознанный протест, стремление улучшить свое экономическое положение. Экономическая борьба - исторически первая форма классовой борьбы пролетариата. Пролетарии поднимаются на борьбу неосознанно, на повестке дня стоит вопрос не об уничтожении эксплуатации вообще, а лишь о смягчении ее условий. Однако значение ее велико: пролетариат проходит первые испытания в горниле классовых битв, организуется, объединяется, появляются первые рабочие организации - профсоюзы, кооперативы, кассы взаимопомощи.

Однако с течением времени, в ходе классовых битв с бужуазией, пролетариат убеждается, что экономическая борьба не уничтожает эксплуатации, а лишь на время облегчает ее. Вместе с тем "борьба за пятачок", за мизерное прибавление к жалованью велась разрозненно, на отдельных фабриках и заводах, в различных районах страны. Осознание единства классовых интересов всеми пролетариями неизбежно ведет за собой осознание того очевидного факта, что рабочим противостоит не отдельный капиталист, а буржуазия в целом, чьи интересы неусыпно защищает эксплуататорское государство, ибо только установление политического господства пролетариата может обеспечить коренное преобразование экономики и построение бесклассового коммунистического общества. Таким образом, политическая борьба является главной, определяющей, ее задачи неразрывно связаны с уничтожением самих основ капиталистического строя, с борьбой за государственную власть, за диктатуру пролетариата.

Завоевание власти невозможно без передовой теории, без идеологической борьбы с буржуазией. Сам пролетариат из-за отсутствия времени, средств и достаточного образования не в состоянии создать эту теорию. Она была выработана представителями интеллигенции, перешедшими на сторону пролетариата. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин - выдающиеся вожди пролетариата - являются создателями подлинно революционной теории.

Однако сама по себе теория не является революционизирующей силой. Только в соединении с рабочим движением, проникновением в гущу эксплуатируемых масс она становится тем динамитом, который ведет к неизбежному взрыву основ эксплуататорского общества. Эту важнейшую задачу - внесение социалистической идеологии в рабочее движение - осуществляет Коммунистическая партия. Именно она ведет идеологическую борьбу с буржуазной и мелкобуржуазной идеологией. Выражая коренные интересы рабочего класса, Коммунистическая партия теоретически обосновывает цели борьбы пролетариата, определяет пути и средства их достижения.

Пролетариат, вооруженный передовой теорией, представляет громадную революционную силу. И это понятно: ведь пролетариат связан с постоянно растущей формой производства - машинной индустрией. Характер капиталистического производства, требующий постоянного совершенствования знаний и навыков, коллективного труда, способствует объединению, организации и обучению пролетариата. Рабочий класс не имеет ничего, кроме рук, и ему нечего терять в борьбе против эксплуататоров. Борясь за свое освобождение, он организовывает и ведет за собой всех прогрессивных людей, восстающих против капиталистических порядков. Освободив себя, пролетариат освобождает всех трудящихся, навсегда уничтожая эксплуатацию человека человеком.

Каждый класс, как правило, создает свою партию, которая, являясь его авангардом, выражает коренные интересы этого класса, защищает и отстаивает их в политической борьбе. Если это передовой, восходящий класс, то политика его партии, ее цели, программа выражают назревшие потребности общественного прогресса. Коммунистическая партия, например, возникла в эпоху, когда сложился и выступил на арену самостоятельной борьбы рабочий класс, перед которым история поставила задачу осуществить переход общества от капитализма к социализму. Политические же партии отживших, реакционных классов, например современной буржуазии, действуют вопреки потребностям развития общества, пытаются противодействовать естественному ходу истории.

Коммунистическая партия Советского Союза по праву называется ленинской. Владимир Ильич был ее основателем, теоретиком и вождем. Он разрабатывал ее программу и тактику, руководил практической деятельностью по революционному преобразованию общества. Свыше тридцати лет жизнь нашей партии проходила через мозг и сердце Ленина. Судьба партии была его собственной судьбой. "Ум, честь и совесть нашей эпохи" видел Владимир Ильич в коммунистической партии.

Созданная В. И. Лениным партия явилась партией нового типа. Существовавшие ранее европейские рабочие партии во второй половине XIX-начале XX века оказались захлестнутыми повседневной будничной работой, ограниченными легальными рамками. Они переоценили успехи парламентской тактики и постепенно скатывались к реформизму, борьбе не за политическое господство, а вырывание мелких подачек у капиталистов путем реформ в области фабричного законодательства, культуры, здравоохранения и т. д. Такая позиция сковывала активные действия социал-демократических партий Запада, делала их неспособными к политической борьбе. В результате возникла острая потребность в создании пролетарской партии нового типа, которая была бы свободной от груза реформизма, жила в гуще революционных масс и умела бы ими руководить. Именно такая партия и была создана В. И. Лениным.

Во главе с коммунистической партией рабочий класс России совершил величайший социальный переворот. Победа Великой Октябрьской социалистической революции в нашей стране убедительно свидетельствует в пользу марксистско-ленинского учения о классах и классовой борьбе. В постановлении ЦК КПСС "О 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции" говорится: "Победа Октября - главное событие XX века, коренным образом изменившее ход развития всего человечества. Великая Октябрьская социалистическая революция явилась закономерным следствием общественного развития, классовой борьбы в условиях монополистического капитализма. В результате ее победы возникло первое в мире социалистическое государство".

В результате победы социалистической революции уничтожается господство буржуазии и утверждается власть трудящихся - диктатура пролетариата. Диктатура есть власть, опирающаяся непосредственно на насилие, власть, не связанная никакими законами в отношении своих классовых противников. При помощи своей диктатуры господствующий класс получает возможность осуществлять руководство всеми сторонами жизни общества в соответствии со своими классовыми интересами.

Опыт всех стран мировой социалистической системы убедительно доказал, что народы могут построить социализм только при помощи диктатуры пролетариата. Вместе с тем исторический опыт показал, что никакого социализма нет и не может быть там, где нет политической власти рабочего класса. Это еще раз говорит о решающем значении политической борьбы рабочего класса, которой должны быть подчинены все другие ее формы.

В то же время установление диктатуры пролетариата отнюдь не означает прекращения классовой борьбы. В ряде случаев эта борьба может принять даже особо острые формы.

Чем же объясняется сохранение классовой борьбы в условиях, когда политическая власть уже перешла в руки рабочих? Прежде всего тем, что свергнутые социалистической революцией эксплуататорские классы некоторое время еще обладают известной силой, которая определяется их обширными международными связями, накопленными богатствами, знаниями, а также наличием мелкотоварного производства, постоянно рождающего капитализм. Следует также учитывать, что трудящееся крестьянство (батраки, бедняки и середняки), освобождаясь от господства помещиков, подвергается угнетению со стороны кулачества (сельской буржуазии). Вследствие этого массы трудящихся крестьян выступают в качестве союзника рабочего класса, а кулачество оказывается в стане его врагов.

Подобное соотношение сил не может не приводить к классовой борьбе, главная особенность которой состоит в том, что рабочий класс ведет ее уже как класс, владеющий государственной властью, установивший в союзе с беднейшим крестьянством пролетарскую диктатуру в форме республики Советов. Завоевание политической власти явилось главным итогом борьбы руководимого партией большевиков рабочего класса.

Диктатура пролетариата может осуществляться и в других формах, но от этого не меняется ее сущность как основного средства борьбы за построение нового, социалистического общества. Парижская Коммуна и Советы в России, народная демократия в ряде стран Европы и Азии - все это государственные формы диктатуры пролетариата.

В наше время не исключено появление новых форм политической власти рабочего класса, новых форм его классовой борьбы. Это связано со многими социально-экономическими, политическими, национальными условиями, в которых совершается социалистическая революция в той или иной стране. Без учета этих конкретных условий, а также форм борьбы трудящихся масс, как свидетельствует опыт Октября и других социалистических революций, невозможно победить буржуазию и установить власть пролетариата.

Конечная цель борьбы рабочего класса - построение бесклассового коммунистического общества. В уничтожении классов К. Маркс и Ф. Энгельс видели историческую необходимость и важнейший показатель общественного прогресса. Они научно доказали, что главной предпосылкой уничтожения классов является ликвидация частной собственности на средства производства. В. И. Ленин, уточняя это понятие, писал, что уничтожить классы - значит поставить всех граждан в одинаковое отношение к средствам производства всего общества, что "для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отметить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это - дело очень долгое"^*.

^* (Ленин В. И. - Полн. собр. соч., т. 39, с. 15.)

Опыт СССР и других социалистических стран подтвердил выводы марксистско-ленинской теории о том, что для уничтожения классов и классовых различий необходимо решить три основные задачи: I) ликвидировать частную собственность на средства производства и эксплуататорские классы; 2) преобразовать единичные, мелкотоварные крестьянские хозяйства в крупные, коллективные; 3) преодолеть классовые различия между рабочими и крестьянами, между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда. Первые две задачи выполнялись в переходный от капитализма к социализму период, третья - решается в период постепенного перехода от социализма к коммунизму.

Уже в первые месяцы после Октябрьской социалистической революции было уничтожено помещичье землевладение, национализированы банки и крупная промышленность, а тем самым ликвидированы помещики и крупная буржуазия. В ходе строительства социализма в СССР к середине 30-х годов были полностью ликвидированы оставшиеся эксплуататорские классы, включая наиболее многочисленный из них - кулачество, а мелкая трудовая собственность крестьян, кустарей, ремесленников преобразована на основе кооперации в собственность коллективную. Тем самым были заложены основы социального равенства членов общества.

Дальнейшее развитие реального социализма в СССР, достижение им к настоящему времени этапа зрелости означало новый крупный шаг советского общества по пути к равенству всех его членов. В полном объеме идеал социального равенства предполагает распределение не по труду, а по потребностям, и он может быть достигнут только вместе с полным преодолением всех оставшихся общественных различий. Зрелый социализм - относительно длительная полоса исторического развития. XXVI съезд партии выдвинул положение, что становление бесклассовой структуры общества в главном и основном произойдет в исторических рамках зрелого социализма.

В условиях социализма не классовая борьба, а сотрудничество социальных групп, тесная взаимосвязь интересов рабочего класса, трудового крестьянства и народной интеллигенции обеспечивают непрерывное движение общества по восходящей линии, по пути прогресса. Развитие в этом случае происходит планомерно, на основе целенаправленной деятельности народа, руководимого вооруженной знанием законов социального развития марксистско-ленинской партией.

В ходе коммунистического строительства укрепляется союз рабочего класса, крестьянства, трудовой интеллигенции. Цементирующей и объединяющей силой этого великого союза был и остается рабочий класс. В развитом социалистическом обществе качества, характерные для рабочего класса, все полнее и ярче проявляются как общие качества советского народа. Сложился советский образ жизни, характерными особенностями которого являются социалистический коллективизм, означающий взаимное сотрудничество и поддержку людей, связанных общей целью, дисциплиной и ответственностью, атмосфера подлинного товарищества и братства всех трудящихся, уважение к личности, органическое сочетание общественных и личных интересов, идейная убежденность и оптимизм.

Таким образом, этап развитого социалистического общества означает дальнейшее сближение классов, социальных слоев и групп и постепенное возникновение единой семьи тружеников бесклассового коммунистического общества.