Писатели о будущем

Не только ученые, общественные деятели и писатели, но и мы с вами, читатель, занятые своими сиюминутными интересами, нет-нет да и задумаемся с тревогой и надеждой о будущем.

Более 100 лет назад революционер-демократ Н. Г. Чернышевский предсказывал, что будущее человечества "светло и прекрасно", и призывал любить его, стремиться к нему, работать для него, приближая его революционной борьбой и творческим трудом, в том числе по преобразованию окружающей среды. "Настолько будет светла и добра, богата радостью и наслаждениями ваша жизнь, насколько вы сумеете перенести в нее из будущего", - говорил он, обращаясь к своим современникам.

В наши дни прогрессивное человечество приходит к мысли о том, что критерием истины становится такая деятельность, которая учитывает интересы как нынешних, так и будущих поколений. И одновременно растет, особенно в капиталистическом мире, страх перед будущим.

В приступе острого самоуничижения некоторые западные теоретики объявили род человеческий, губящим "свое гнездо", и предрекли жестокую экологическую катастрофу, которая приведет к всеобщей гибели. В качестве выхода из экологического кризиса предлагается консервация всех производств на современном уровне, а в дальнейшем - возврат к природе. Но "нулевое развитие" - это застой, а весь опыт истории говорит о постепенном и неуклонном развитии человечества, в ходе которого "тенденция созидания превосходит тенденцию разрушения". "И хотя за каждый свой шаг по пути прогресса расплачиваются люди новыми и новыми непреду-гаданными бедами, и хотя задымлены уже города планеты, загрязнены моря и океаны, пути назад нет. Не удастся людям побрести от цивилизации вспять в уцелевшие леса и пустыни: мало осталось этих пустынь и лесов, не хватит на всех", - пишет известный советский прозаик Г. Бакланов.

Кроме "нулевого развития" и призыва "назад к природе" на Западе предлагаются и другие рецепты, основанные на безграничной вере в могущество техники. Суть их состоит в предположении, что человек сможет обойтись без биосферы - ее функции возьмет на себя техника при условии технического преобразования человеческого организма, например вживления жабр для жизни в глубинах океана или же фильтров в дыхательные пути новорожденных для живущих на поверхности планеты. Безнравственный характер, антигуманистическая направленность подобных проектов очевидны, как очевидны их техническая невыполнимость. Даже если развитие необходимой техники и опередит кризис биосферы, то останутся некоторые неучтенные "мелочи". Не останавливаясь на духовном состоянии человека в таком мире, хотя это очень важно, выдвинем довод, лежащий в той же плоскости техницизма. Животные могут исчезнуть быстро - микробы уцелеют. И тогда единственным объектом болезнетворных микробов станет человек. Судьбу его в этом случае нетрудно предвидеть.

Известный советский писатель Д. Гранин размышляет:

"Ничто другое, по-моему, кроме нового сознания человека, не в состоянии решить проблемы по сохранению всего живого, окружающего нас, проблемы, в которую мы каждый раз заходим, как в тупик... Может быть, пора говорить о том, что человек, общество должны жертвовать чем-то для благоденствия природы? Может быть, на цивилизацию нужно смотреть как на гарантию благоденствия природы, часть которой сам Человек? Не пришло ли для Человека время оплатить природе те долги, благодаря которым он и стал Человеком?" И, не отказываясь от прогресса, сократить потребности, в первую очередь так называемые "престижные", т. е. "потребности, в которых нет потребности" и пересмотреть те лозунги, на которых долгие годы строились отношения человека берущего с дающей средой.

Страстно звучит призыв замечательного ленинградского поэта М. Дудина:

 Берегите Землю! 
    Берегите 
 Жаворонка в голубом зените, 
 Бабочку на листьях повилики, 
 На тропинке солнечные блики, 
 На камнях играющего краба, 
 На могиле тень от баобаба, 
 Ястреба, парящего над полем, 
 Полумесяц над речным покоем, 
 Ласточку, мелькающую в жите. 
 Берегите Землю! 
    Берегите 
 Чудо песен 
 Городов и весей, 
 Мрак глубин и волю поднебесий, 
 Старости последнюю отраду, 
 Женщину, бегущую к детсаду, 
 Нежности беспомощное пенье 
 И любви железное терпенье. 
 Берегите молодые всходы 
 На зеленом празднике природы, 
 Небо в звездах, океан и сушу 
 И в бессмертье верящую душу,- 
 Всех судеб связующие нити. 
 Берегите Землю! 
    Берегите 
 Времени крутые повороты, 
 Радость вдохновенья и работы, 
 Древнего родства живые свойства, 
 Дерево надежд и беспокойства, 
 Откровение земли и неба, 
 Сладость жизни, молока и хлеба. 
 Берегите доброту и жалость, 
 Чтоб она за слабого сражалась. 
 Берегите будущего ради 
 Это слово из моей тетради. 
 Все дарю! 
 И все от вас приемлю! 
 Только 
    Берегите 
 Эту Землю! 

Прогнозы зарубежных писателей

Западноевропейские и американские писатели-фантасты, как правило, рисуют мрачные картины будущего Земли. Рею Бредбери видится, как "грозная и могущественная" природа уничтожает человечество, сметая его "с лица земли своим дыханием" или поглощая волнами океана.

Человечество покидает уже не приспособленную для жизни Землю и в огромном корабле с искусственной биосферой летит на поиски нового дома во Вселенной; человечество живет в состоянии страха перед нашествием инопланетян и т. д. Таких прогнозов много, но варианты грядущего, несмотря на их разнообразие по форме, по существу одинаково пессимистичны.

Познакомьтесь с отрывками из романа "Машина времени", написанного в конце прошлого века известным английским писателем-фантастом Г. Уэллсом. В нем прослежено постепенное вырождение человечества в результате обострения классовых противоречий, присущих капиталистическому обществу, и неизбежная гибель Земли как следствие нарушения экологических законов.

Путешественник с помощью Машины времени переносится в 802 701 г. Вначале ему кажется, что он попал в Золотой век - в коммунизм. Его поражает, насколько преобразился привычный английский пейзаж:

"Картина была небывалой красоты. Солнце только что скрылось за горизонтом; запад горел золотом вечерней зари, по которой горизонтально тянулись легкие пурпурные и малиновые полосы. Внизу расстилалась долина, по которой, подобно струе блестящей стали, дугою текла Темза. Большие старые дворцы... были разбросаны всюду посреди разнообразной зелени... Тут и там, в обширном саду земли, виднелись белые или серебристые изваяния; тут и там подымались кверху острые вертикальные линии куполов и обелисков. Нигде не было никаких изгородей, не было даже и следов собственности и никаких признаков земледелия; вся земля превратилась в один цветущий сад".

Однако встреча с людьми далекого будущего убедила путешественника в том, что он застал человечество в эпоху увядания. Вот как он объясняет этот процесс: "Я впервые увидел те неожиданные результаты, к которым привели общественные отношения нашего времени. Сила есть только результат необходимости; безопасность ведет к слабости. Стремление к улучшению условий жизни - истинный прогресс цивилизации, приводящий все к большей и большей безопасности наше существование, - неизбежно должны привести к своему конечному результату. Объединенное человечество поколение за поколением торжествовало свои победы над природой. Вещи, которые в наши дни являются одними мечтами, превратились в искусно задуманные и приведенные в исполнение проекты.

Современное оздоровление человечества и современное земледелие находятся еще в зачаточном состоянии. Наука нашего времени объявила войну лишь малой части человеческих бедствий, но она неизменно и упорно продолжает свою работу. Земледельцы и садоводы уничтожают то тут, то там ненужные растения и возделывают лишь немногие полезные растения, предоставляя остальным бороться как хотят за свое существование. Мы улучшаем излюбленные нами немногие виды растений и животных путем постепенного отбора лучших из них... Мы улучшаем их постепенно, наудачу, потому что наши представления об их идеальном совершенстве смутны и вырабатываются путем опыта, а наши знания крайне ограничены, да и сама природа робка и неповоротлива в наших неуклюжих руках.

Когда-нибудь все это будет организовано лучше... Весь мир когда-нибудь станет разумным, образованным, коллективно трудящимся; все поведет к быстрейшему и полнейшему подчинению природы. В конце концов мы мудро и расчетливо установим равновесие животной и растительной жизни для удовлетворения наших собственных человеческих потребностей.

Это окончательное приспособление условий действительно и совершилось в тот промежуток времени, через который промчалась моя Машина. Воздух освободился от комаров и мошек, земля - от сорных трав и плесени. Повсюду появились сочные плоды и душистые очаровательные цветы; ярко окрашенные бабочки стали летать повсюду. Идеал профилактической медицины был достигнут. Болезнетворные микробы были уничтожены. За время своего пребывания я не видел даже и следов заразных болезней".

Более близкое знакомство с этим обществом привело путешественника к выводу, что победа над природой достигнута слишком дорогой ценой: "Окончательный триумф человечества, о котором я мечтал, принял теперь совершенно иной вид в моих глазах. Мне казалось ясным, как день, что постепенное расширение современного социального различия между Капиталистом и Рабочим было ключом ко всему новому положению вещей. Это не был тот триумф духовного развития и общего коллективного труда, который я представлял себе. Вместо него постепенно вырабатывалась настоящая аристократия, вооруженная усовершенствованными знаниями и деятельно трудившаяся для приведения к логическому концу современной индустриальной системы. Ее победа была не только победой над природой, но также победой над своими собратьями-людьми", что в итоге привело к вырождению человечества: бывшие аристократы - элои - деградировали физически и умственно, а бывшие рабочие - морлоки - превратились в людоедов, "бесчеловечных потомков людей", держащих элоев в "Великом страхе"

Затем путешественник во времени "с изумительной скоростью" помчался в Будущее. "Не могу передать вам ощущение того страшного запустения, какое царило над миром. На востоке - багровое небо, на севере - темнота, мертвое соленое море, каменистый берег, на котором ползали эти мерзкие, медленно передвигающиеся чудовища. Однообразная, как бы ядовитая зелень лишайников, разреженный воздух, вызывающий боль в легких,- все это производило подавляющее впечатление! Я перенесся на столетие вперед и увидел то же самое багровое солнце - только немного больше и тусклее,- тот же умирающий океан, тот же холодный воздух и то же множество земноводных, ракообразных, ползающих посреди красных и зеленых лишайников..."

Размышляя о причинах появления пессимистических прогнозов и не менее пессимистических рецептов выживания человечества, Д. Биленкин видит их в неверии западных ученых и философов в способность общества спланировать свое будущее, неверии в общественный разум, в быстрый подъем его культуры. И, естественно, они исходят из представления о незыблемости капиталистического строя и неизбежности термоядерной войны.

Прогнозы советских писателей

Мы верим, что будущее человечества "светло и прекрасно", только за него необходимо бороться - бороться против термоядерной войны, за разрядку, за мир и работать на будущее, перестраивая сознание человечества.

До идеала, понятно, еще крайне далеко. Нет даже Международного статуса природы, которого бы все страны придерживались. Но бросим взгляд с другой стороны. Что опасность грозит всей биосфере, наука осознала практически лишь в 60-х годах. От первых громких и авторитетных предупреждений нас отделяют немногие годы. За короткий срок понимание стало если не всеобщим, то массовым. И "час осознания" уже сменяется "часом решений". Чтобы приблизить "час решений", необходима всеобщая экологическая грамотность. Это такая же, если не большая, общественная потребность, чем образованность техническая или математическая. Не менее важна нравственно-психологическая перестройка наших современников в их отношениях с окружающей природной средой.

Советские писатели верят в то, что можно "мир к спасению привести", уберечь Землю от опасности термоядерной войны и экологической катастрофы. Вот каким видится будущее одному из крупнейших советских фантастов - И. Ефремову: "Войны и неорганизованное хозяйство эры Разобщенного Мира привели к разграблению планеты. Тогда вырубили леса, сожгли накапливавшиеся сотнями миллионов лет запасы угля и нефти, загрязнили воздух углекислотой и смрадными выбросами заводов, перебили красивых и безвредных зверей - жираф, зебр, слонов, пока мир успел дойти до коммунистического устройства общества. Земля была засорена, реки и берега морей загрязнены стоками нефти и химических отбросов. Только после серьезной очистки воды, воздуха и земли человечество пришло к современному виду своей планеты, по которой всюду можно пройти босым, нигде не повредив ног.

В эру Общего Труда начали с полного перераспределения жилых и промышленных зон планеты... Наиболее плотное население сосредоточилось у колыбели человеческой культуры - Средиземного моря. Субтропический пояс расширился втрое после растопления полярных шапок. Человечество перестало расходовать колоссальную энергию на обогревание жилищ в зимние периоды, на изготовление громоздкой одежды.

На север от северного жилого пояса простирается гигантская зона лугов и степей, где пасутся бесчисленные стада домашних животных.

К югу (в северном полушарии) и к северу (в южном) были пояса сухих и жарких пустынь, ныне превращенных в сады. Здесь прежде находились поля термоэлектрических станций, собиравших солнечную энергию.

В зоне тропиков сосредоточено производство растительного питания и древесины, в тысячи раз более выгодное, чем в холодных климатических зонах... Сельское хозяйство нового мира освободилось от необходимости добывать все без исключения питательные продукты, как это было в старину. Пределов производства Сахаров, жиров и витаминов для нас практически нет. Для производства одних только белков имеются гигантские площади суши и моря. Человечество давно освободилось от страха голода, тысячелетия господствовавшего над людьми...

...Искусственные солнца, "подвешенные" над полярными областями... сильно уменьшили ледяные шапки, образовавшиеся на полюсах Земли в четвертичную эпоху оледенения, и изменили климат всей планеты. Вода в океанах поднялась на семь метров, в атмосферной циркуляции резко сократились полярные фронты и ослабли кольца пассатных ветров, высушивавших зоны пустынь на границе тропиков. Почти прекратились и ураганные ветры, вообще всякие бурные нарушения погоды.

До шестидесятой параллели дошли теплые степи, а луга и леса умеренного пояса пересекли семидесятую широту.

Антарктический материк, на ³/₄ освобожденный ото льда, оказался рудной сокровищницей человечества - там сохранились нетронутыми горные богатства, на всех других материках сильно выработанные после безрассудного распыления металлов в повсеместных и сокрушительных войнах прошлого...

Еще до этого капитального изменения климата были прорыты огромные каналы и прорезаны горные хребты для уравновешивания циркуляции водных и воздушных масс планеты... Возможности производства продуктов питания выросли во много раз, новые земли стали удобными для жизни. Теплые внутренние моря стали использоваться для выращивания богатых белком водорослей...

Сотни тысяч людей могут очень быстро перенестись из жилой зоны в степную, полевую, горную, где нет постоянных городов, а лишь временные лагеря мастеров животноводства, посевов, лесной и горной промышленности. Полная автоматизация всех заводов и электростанций сделала ненужным строительство при них городов или больших селений - там находятся лишь дома для немногих дежурных: наблюдателей, механиков и монтеров...

Давно исчезли мечты некультурного человека о возвращении к дикой природе, о свободе первобытных обществ и отношений. Перед человечеством, объединившим колоссальные массы людей, стоял реальный выбор: или подчинить себя общественной дисциплине, долгу воспитания и обучения, или погибнуть - других путей для того, чтобы выжить на нашей планете, хотя ее природа довольно щедра, нет! Горе-философы, мечтавшие о возвращении назад, к первобытной природе, не понимали и не любили природу по-настоящему, иначе они знали бы ее беспощадную жестокость и неизбежное уничтожение всего не подчинившегося ее законам.

Перед человеком нового общества встала неизбежная необходимость дисциплины желаний, воли и мысли. Этот путь воспитания ума и воли теперь так же обязателен для каждого из нас, как и воспитание тела. Изучение законов природы и общества, его экономии заменило личное желание на осмысленное знание. Когда мы говорим: "Хочу", мы подразумеваем - знаем, что так можно.

Еще тысячелетия тому назад древние эллины говорили: метрон - аристон, то есть самое высшее - это мера. И мы продолжаем говорить, что основа культуры - это понимание меры во всем".

В предисловии к своему роману "Туманность Андромеды" И. Ефремов пишет, что в процессе работы он приблизил время действия с трех тысяч лет на тысячелетие, но после запуска искусственных спутников решил, "что события романа могли бы совершиться еще раньше".

Вы обратили внимание на то, что в картине Будущего, созданной И. Ефремовым, есть перекличка с мечтой Н. Г. Чернышевского о светлом и прекрасном будущем? Это закономерно. Ведь прогрессивная русская мысль всегда была оптимистична в прогнозах, основанных на вере в победу социальной революции, которая приведет к расцвету творческих возможностей народа, "воля и труд" которого "дивные дива творят".

Вера советских писателей в светлое и прекрасное будущее - не утопия, поскольку оно создается уже сегодня, и строят его наши современники. Вот почему так важно, чтобы каждый советский человек знал законы природы и общества, искал пути гармонизации своих отношений с природой, умел рационально использовать ее богатства, т. е. обладал экологическим сознанием. Советские ученые и писатели активно содействуют формированию у молодежи такого сознания. Понимая, что формировать его возможно не только в ходе серьезного обсуждения экологических проблем, они нередко обращаются к шутке. Вам уже знакомы шутливые экологические рисунки, в последнее время появилась и юмористическая экологическая фантастика.

Так, в рассказе "Среда обитания" Л. Александренко уверяет, что не только человек строит свои отношения с природой, руководствуясь собственными целями и сознанием, но и природа может перестроить поведение человека, заставив его выполнять функцию одного из компонентов биоценоза, им же нарушенного.

Проникновение экологических проблем в нашу повседневность - властное веление времени. О них пишут серьезно, спорят, наконец, шутят. Настало время задуматься.

Неразумно было бы заблуждаться, что движение вперед возможно без вмешательства в природу. Вмешательство неизбежно. Но оно должно быть контролируемым, разумным образом регламентированным. Оно должно считаться с принятыми у нас природоохранительными законами. Мы не должны действовать так, будто их вовсе не существует.

Благополучие и качество жизни - это не только крыша над головой, автомобиль, добротная одежда. Приемлемое качество жизни немыслимо без здоровой пищи, без чистого воздуха и чистой воды, без радующего глаз пейзажа, без цветов и пения птиц. Мудрость состоит в том, чтобы сегодня, предрешая завтрашний день, помнить об этом.

1. В какой мере оправдались прогнозы писателей о грядущих изменениях в природе как отдельных районов, так и Земли в целом? В чем писатели оказались правы, а в чем ошиблись? Почему?

3. Объясните причины возникновения шутливых экологических прогнозов.