Мне приходится оправдываться!

Во время одного из разговоров с журналистами мне был задан вопрос: «В последнее время вы много говорите о ноосфере. Конечно, ее концепция очень важна, но она куда ближе к философскому прозрению, чем к строго просчитываемой научной конструкции, способной быть использованной в практической деятельности людей. Чем объяснить интерес к ней математика - тягой к гуманитаризации или, может быть, даже данью моде? Не уводят ли рассуждения о ноосфере в сторону от конкретных задач прикладной математики, связанных с рабочими исследованиями экологических, технологических, экономических проблем взаимодействия с Природой?»

Это был трудный вопрос, но он тем не менее показывал известные слабости моей публицистической деятельности и одновременно давал возможность разъяснить некоторые особенности предлагаемой научной позиции, которая, по-видимому, была недостаточно хорошо объяснена ранее. Прежде всего вопрос этот имеет определенную логику: существует много крайне необходимых работ, которыми и следует заниматься. Тех, кто проектирует безотходные технологии или изыскивает оптимальные способы защиты экосистемы Байкала от наступления на нее цивилизованных хищников, рассуждения о ноосфере могут даже раздражать, как могут раздражать всякие общие разговоры, не имеющие прямого практического выхода, людей, занимающихся конкретным и полезным делом.

Поэтому приходится объяснять: мы действительно стоим на распутье и без нового понимания обстановки не обойтись - из самых строгих расчетов мы сегодня уже знаем, что никакие безотходные технологии и иные «природоохранительные мероприятия» при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему взаимоотношений Человека с окружающей средой. Нужно гораздо больше. При нынешней несбалансированности производства и потребления естественными циклами биосферы эти меры в лучшем случае лишь на несколько десятилетий отсрочат кризисную ситуацию, лишь позволят выиграть время для более радикальной перестройки, которой, может быть, предстоит затронуть даже структуру биосферных циклов. А к самой этой перестройке, даже в чисто теоретическом плане, нельзя приступить без достаточно целостной всеобъемлющей концепции того, что мы называем «местом Человека во Вселенной». Для современной глобалистики этот философский вопрос оборачивается самой, что ни на есть прагматической проблемой - выбора стратегии человеческой деятельности.

Эта связь, разумеется, достаточно опосредована. Ее разглядеть непросто, ибо она затрагивает глубочайшие тайны, как говорилось в былые времена, «души человеческой» - каким образом у него формируются представления о том, что хорошо, а что плохо. Ведь именно такие критерии в конечном счете и определяют тот выбор, который предстоит сделать Человеку в нынешнее время. Мы не знаем всех особенностей становления нашего миропонимания, но то, что видение будущего требует знания о прошлом, то, что общая познавательная позиция является его неотъемлемой составляющей - это-то мы знаем точно! Вот почему, уважаемый читатель, я полагаю необходимым в этой книге относительно подробно рассказать о целом ряде вопросов, носящих общеметодологический, философский характер.