Заключение

 Есть такое твердое правило. Встал поутру, 
 умылся, привел себя в порядок - и сразу 
 же приведи в порядок свою планету. 
                   А. Сент-Экзюпери

Человек все глубже проникает в самые сокровенные тайны природы. Он вырвался за пределы своей планеты и с космической высоты воочию убедился в ее малости. В безграничности космоса человек с новой силой почувствовал свою неразрывную связь с природой. Большой ценитель и защитник природы, М. Пришвин считал, что "творчество природы и творчество человека различаются отношением во времени: природа создает настоящее, человек создает будущее".

Действительно, современное человечество держит свое будущее в собственных руках. Вопрос лишь в том, окажутся ли эти руки достаточно надежными, а разум светлым для того, чтобы уберечь планету от ядерной катастрофы, от загрязнения и разорения. Созидание будущего немыслимо без бережного и ответственного отношения к настоящему и прошлому. Охрана окружающей природной среды, рациональное природопользование, как и мирное сосуществование государств и народов, являются необходимыми условиями плодотворной жизнедеятельности людей, залогом счастливого будущего.

Исторический опыт человечества учит осторожности в управлении силами природы. Люди сумели увидеть близость звезд и безбрежность Вселенной, услышали шепот листвы, дыхание океанов, и наконец, они сделали такой необходимый шаг к осознанию своего естественного единения с природой. И только тогда, когда к человеку приблизился ставший беззащитным мир природы, человек понял, что уберечь его от растерзания, сохранить для будущих поколений - дело рук, сердца и разума всех людей.

Советский писатель В. Чивилихин в своей книге "По городам и весям" справедливо заметил, что наступило время, когда любить природу - мало. Сегодня вопрос стоит иначе: любит ли она человека? При всей кажущейся некорректности вопроса, поставленного писателем, в нем заключен глубокий нравственный смысл: отношение человека к природе - это и отношение к самому себе как части природы. Эгоистичной, недейственной любви к природе - матери всех богатств нужно противопоставить любовь активную, щедрую, основанную на доброте и разуме человека. Коммунистическое отношение к природе - это умение видеть в ней общественное достояние, великую духовную и материальную ценность. В экологической деятельности не может быть мелочей. И мелкие, и глобальные проблемы охраны окружающей природной среды вызывают глубокую тревогу в сердце каждого нравственно развитого человека.

Практика социалистического природопользования дает немало примеров хозяйски рачительного отношения к природе. Конечно, в этом велика роль планового ведения хозяйства при социализме, влияния социально-экономических, правовых и других факторов, а также и субъективно-нравственной позиции многих и многих советских людей, чувствующих себя хозяевами своей страны. На страницах нашей прессы сообщалось, например, о деятельности директора одного из горно-обогатительных комбинатов Г. Л. Середы. На месте бывших карьеров сейчас шумят леса, блестят гладью воды озера, по берегам которого обитают разные животные. Или другой пример: активная природоохранная деятельность осуществляется в Брянской области, где создан общественный Комитет по Десне. Эта организация координирует усилия по борьбе с эрозией почв, загрязнением и ухудшением водного режима бассейна реки Десны. Под контроль общественности были взяты все мероприятия, проводимые в целях оздоровления реки. Комитет общественности стал не только контролером, но и настоящим хозяином Десны.

Однако, как уже отмечалось, и социалистическое общество не застраховано от экологических ошибок и трудностей, от нравственно негативных явлений, возникающих чаще всего из-за узковедомственного подхода к природопользованию и охране природы, экологической неподготовленности отдельных хозяйственных руководителей, а порой и по причине равнодушного и даже преступного отношения к природе. Примером крайней безнравственности в отношении природы является браконьерство. Это преступное поведение, беспрецедентное по своей жестокости.

Отрицательные явления в практике социалистического природопользования нередко порождаются бесхозяйственностью, расточительным использованием производственных ресурсов, сырья. В этой связи очень важно, чтобы борьба за укрепление трудовой, производственной и технологической дисциплины включала в себя среди прочих направлений усиление экологической дисциплины и ответственности производственных коллективов и каждого человека в отдельности. И здесь необходимо формирование активного морального самосознания личности.

Именно такой тип личности воплощен писателем Б. Васильевым в образе Егора Полушкина главного героя романа. "Не стреляйте в белых лебедей". Прежде всего Егор Полушкин - это честный, добросовестный человек. И в этой своей добросовестности и гуманности он выглядит чудаком на фоне безразлично формального отношения окружающих его людей к труду, к природе, к другим людям. Нравственная чистота, бережное, хозяйское отношение к природе реализуется в поведении Егора, когда он, роя траншею для канализации, старательно огибает муравьиную кочку. Доброе отношение к природе - не на словах, а на деле - органическое свойство личности Егора Полушкина, который борется за природу для человека. Образ, созданный писателем, может с полным правом служить нравственным примером для воспитания бережного отношения к природе и других лучших человеческих качеств.

Ответственность сегодняшних поколений людей за будущее человечества придает проблеме "общество - природа" высокий нравственный смысл. Охрана природы в нашей стране подчинена благородной идее - улучшить жизнь народа, создать такие условия для людей, когда бы они не только брали у природы, но, одновременно преобразовывая, восстанавливали и обогащали ее.

Социализм - это начало не только новых межличностных отношений, но и нового природопользования. Экологический подход к вопросам планирования и управления народным хозяйством является выражением нового этапа взаимодействия общества и природы в условиях развитого социализма. И, подводя итог, следует еще раз сказать, что в нашем обществе в целом существуют все необходимые предпосылки для рационального, научно обоснованного природопользования. Этому способствуют общенародная собственность па средства производства, плановое ведение хозяйства, экологически обоснованное проектирование новых предприятий, система правовой охраны природы, международное сотрудничество в области окружающей среды и миролюбивая внешняя политика Советского государства. Вместе с тем субъективная сторона общественного природопользования, отношение к нему отдельного человека требуют большой воспитательной работы. Для этого необходимо широкое внедрение экологических идей в практику социалистического природопользования. В этой связи перед системой коммунистического воспитания и стоит важная задача: используя преимущества социалистического образа жизни, сформировать новое, нравственное отношение к природе.

Земля у всех только одна. И содержать свою планету в порядке есть твердое правило всех. Людей, достойных называться людьми. Это правило выражает нравственный смысл поистине человеческого отношения к природе. Будущее природы - будущее человечества, и они должно быть в надежных руках.