Образ жизни и здоровье

Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше...¹

¹(Ленин В. И. Полн. собр. соч. - Т. 41. - С. 313.)

В. И. Ленин

Среди социальных задач нет более важной, чем забота о здоровье советских людей, естественно стремление каждого человека быть здоровым. Здоровье - это не только отсутствие болезней, но и физическое, психическое и социальное благополучие. Здоровый человек активно стремится к духовной красоте и физическому совершенству. В свою очередь, совершенствование физического и духовного развития человека способствует повышению резервов его здоровья, создает благоприятные условия для максимально полного творческого самовыражения, гармонического развития личности.

Коммунистическая партия и Советское правительство неустанно заботятся о гармоничном развитии советских людей, о сохранении и укреплении их здоровья. Яркое свидетельство тому - постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР "О дальнейшем подъеме массовости физической культуры и спорта" и "О дополнительных мерах по улучшению охраны здоровья населения".

Главная задача всей системы физического воспитания - всемерно способствовать укреплению здоровья советских людей, повышению их работоспособности и производительности труда, готовности к защите Родины, завоеваний социализма, формированию высоких нравственных качеств, бодрости духа, силы и выносливости, воспитанию здорового и жизнерадостного подрастающего поколения.

В медико-биологическом отношении физическая инертность, малоподвижный образ жизни способствуют расстройству обмена веществ, развитию детренированности сердца, атеросклерозу сосудов, возникновению различных болезней. И физические упражнения являются своеобразными универсальными регуляторами, совершенствующими нейрогуморальную систему и обеспечивающими нормальное протекание жизненных процессов. Нельзя переоценить значение физической подготовки для сохранения работоспособности в условиях напряженного умственного труда, нервно-психических нагрузок.

Занятие физкультурой и спортом, закаливание организма оказывают благотворное влияние на здоровье и настроение человека, вырабатывают оптимизм, бодрость. Оно повышает устойчивость организма к действию различных неблагоприятных факторов внешней среды и способствует гармоничному развитию и совершенствованию компенсаторно-приспособительных резервных возможностей организма. Благодаря настойчивой и систематической тренировке закаленный человек легко переносит большие перепады температуры, устойчив к охлаждению и перегреванию, мало подвержен простудным заболеваниям.

В нашей стране каждый гражданин должен в полной мере использовать гарантированную Конституцией СССР возможность заниматься физкультурой, спортом, туризмом.

Для того чтобы разумно управлять и уметь сохранить и расширить резервные возможности своего организма, необходимо правильно организовать режим труда и отдыха. Чтобы научиться этому, нужна эффективная просветительная работа, нужны знания о рациональном образе жизни, о резервных возможностях человека и его способностях адаптироваться в необычных условиях.

Проблема человека, его сущности, его прошлого, настоящего и будущего - основная и животрепещущая проблема из всех, которые когда-либо вставали перед человечеством на протяжении тысячелетий его истории. Прогрессивные мыслители всегда считали, что человек - уникальнейшее и самое совершенное творение природы и истории.

К. Маркс неоднократно подчеркивал, что сущность личности составляет "не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество..."¹. Вся история, считал он, по существу, есть не что иное, как беспрерывное изменение человеческой природы, которая модифицируется в каждую историческую эпоху.

¹(Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 1. - С. 242.)

Заселенную человеком территорию нашей планеты древние греки называли Ойкуменой. Впервые детальное описание Ойкумены встречается у Гекатея Милетского, включавшего в понятие Ойкумены Европу (кроме Северной), Северную Африку, Малую и Переднюю Азию, Индию.

Теперь вся Земля в буквальном смысле этого слова стала Ойкуменой - планетой для людей. И мы говорим гордо: "Человек и природа". Никогда эти слова не зависели друг от друга так, как теперь: не сохранишь одно - не сбережешь другого.

Научное понятие "образ жизни" было осмыслено К. Марксом и Ф. Энгельсом в процессе анализа взаимосвязи между способом производства и типом, характером деятельности людей. Рассматривая образ жизни людей, К. Маркс и Ф. Энгельс обращали внимание на то, что изучать это явление необходимо в связи со способом производства, взятым в его исторически конкретной форме, в соответствии с данным уровнем развития производительных сил и экономических отношений. Образ жизни людей, следовательно, имеет исторически конкретное содержание.

Использовав категорию "образ жизни" как обобщенную, социально значимую форму индивидуально-личностного и общественного бытия человека, они обстоятельно раскрыли характерные особенности различных форм жизнедеятельности людей, обусловленных определенным способом производства. И действительное разрешение глобальных проблем переустройства мира предполагает преобразование социального бытия для гармоничного развития всех истинно человеческих качеств.

Решающим условием всестороннего развития индивидов является их социальное объединение, коллективный образ жизни. Только в коллективе образ жизни человека становится непосредственным проявлением его индивидуальности.

Общественная деятельность в социалистическом обществе становится одной из важнейших форм жизнедеятельности человека. Советский философ В. И. Толстых пишет: "Образ жизни можно определить как устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей, которые характеризуют особенности их общения, поведения и склада мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга". В таком определении образ жизни предстает как всеобщая категория, по отношению к которой такие понятия, как "стиль" и "качество жизни", являются конкретизацией этого весьма сложного по своей структуре и составу социального явления.

А. М. Изуткин и Г. И. Царегородцев представляют структуру образа жизни в виде следующих элементов: "1) преобразовательная деятельность, направленная на изменение природы, общества и самого человека; 2) способы удовлетворения материальных и духовных потребностей; 3) формы участия людей в общественно-политической деятельности и в управлении обществом; 4) познавательная деятельность на уровне теоретического, эмпирического и ценностно-ориентированного знания; 5) коммуникативная деятельность, включающая общение между людьми в обществе и его подсистемах (народ, класс, семья и др.); 6) медико-педагогическая деятельность, направленная на физическое и духовное развитие человека".

И сегодня, как никогда остро, стоит вопрос: совместим ли научно-технический прогресс и социальный прогресс с точки зрения развертывания сущностных сил человека или они противостоят друг другу, обрекая его на физическую и духовную деградацию и нравственное обнищание?

Образ жизни на Западе все чаще воспринимается миллионами людей как ущербный, не отражающий всего богатства внутреннего мира индивида и приводящий к саморазрушению человеческого существа.

В книге "Культура и этика" (1973) А. Швейцер очень образно описывает характерные для многих людей буржуазного общества процессы разрушения внутреннего мира: "Нормальное отношение человека к человеку стало затруднительным для нас. Постоянная спешка, характерная для нашего образа жизни, интенсификация взаимного общения, совместного труда и совместного бытия многих на ограниченном пространстве приводит к тому, что мы беспрестанно и при самых разнообразных условиях, встречаясь друг с другом, держимся отчужденно по отношению к себе подобным. Обстоятельства нашего бытия не позволяют нам относиться друг к другу как человек к человеку".

Возникает вопрос: как же взаимосвязан прогресс технический с нравственным?

Сами по себе научные открытия еще не делают людей ни более добрыми, ни более злыми или эгоистичными. Все зависит от того, в каком обществе, в каких конкретных социальных условиях совершаются эти открытия, каким целям служат достижения науки и техники.

"Отец кибернетики" Норберт Винер справедливо подчеркивал, что развитие техники дает неограниченные возможности для добра, и для зла, и для того, чтобы нейтрализовать зло и дать процветание добру. Он говорил, что необходимо построить общество, основанное на человеческих ценностях, отличных от купли-продажи.

Многие западные теоретики сетуют на наличие антагонистических противоречий между внутренней жизнью человека и внешним проявлением его жизнедеятельности, сущностью и существованием противоречий, ведущих к духовной и нравственной деградации человека. В книге "Человеческие качества" (1977) А. Печчеи пишет: "Нам удалось усовершенствовать отдельные качества у атлетов, космонавтов и астронавтов, улучшить машины, приборы и материалы, улучшить породы кур, свиней и сорта кукурузы; преуспели мы и в повышении производительности труда человека, увеличили его возможность быстро читать и научили разговаривать с компьютерами. Но мы никогда не пытались даже всерьез сделать более острым восприятие им самим нового положения в мире, повысить осознание той силы, которой он теперь располагает, развить чувство глобальной ответственности и способность оценивать результаты своих действий".

Для научного социализма основой гармоничного развития личности является такое соотношение уровня и образа жизни людей, когда в полной мере может проявиться сформулированный В. И. Лениным "закон о возвышении потребностей". Этот закон в ленинском понимании охватывает своим воздействием не только сферу быта, но и область духовной жизни, социальных отношений.

В материалах XXVII съезда КПСС указаны коренные, принципиальные преимущества социалистического образа жизни, являющегося одним из важнейших достижений политики партии, целью которой является благо и счастье советских людей. Коммунистическая партия видит основную цель роста благосостояния нашего народа в неуклонном возвышении человеческих потребностей, что предполагает одновременное и комплексное развитие количественных и качественных характеристик образа жизни советских людей.